อนาคตที่ดีกว่าหลังการระบาดใหญ่จะเป็นอย่างไร?

สิ่งนี้จะพาเราไปสู่อีกด้านหนึ่งของการแพร่ระบาดได้อย่างไร ถ้าเราสามารถจับมือกันอย่างแท้จริงเพื่อสร้างเส้นทางใหม่สำหรับอนาคตส่วนรวมของเราที่สร้างขึ้นจากองค์ประกอบของความเศร้าโศก ความโกรธ และความหวังของเรา

ความปรารถนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของฉันคือประการแรก – แม้กระทั่งมากที่สุด – สถานที่ที่เรามานี้เป็นสถานที่แห่งความเมตตา สถานที่ที่สร้างขึ้นตามสัญญาทางสังคมใหม่ที่สร้างขึ้นด้วยองค์ประกอบทั้งหมดของภราดรภาพ การรับรู้ถึงความเป็นพี่เป็นน้องและภราดรภาพร่วมกัน เหนือสิ่งกีดขวางทางศาสนา ชนชั้น เชื้อชาติ วรรณะ และเพศ รู้สึกว่าเราเป็นของกันและกัน มีพันธะทางศีลธรรมที่ต้องดูแลกัน รู้สึกถึงความเจ็บปวดและความอยุติธรรมของอีกฝ่ายราวกับว่าเป็นของเราเอง

ดังที่เราจำได้ด้วยความเศร้าโศก ความโกรธ และความหวัง สิ่งนี้ควรกระตุ้นจินตนาการที่รุนแรงของอินเดียที่แตกต่างไปจากเดิมมาก แต่สำหรับคนหนุ่มสาวอินเดีย สิ่งนี้อาจทำได้ยากกว่า เนื่องจากเป็นอินเดียเพียงแห่งเดียวที่พวกเขาเคยเห็น

แต่โศกนาฏกรรมอันน่าสลดใจจากโรคระบาดน่าจะทำให้เรา – ประชาชนในอินเดียและทั่วโลก – เห็นว่าโลกที่มีมนุษยธรรมและเท่าเทียมนั้นเป็นไปได้ ผู้ที่โหยหาโลกที่ดีกว่าไม่ควรพลาดช่วงเวลาที่การแพร่ระบาดแสดงให้เราเห็นถึงความน่ากลัวของการล่มสลายทางศีลธรรมของเราและการจัดการทางเศรษฐกิจและสังคมที่ให้สิทธิพิเศษแก่บางชีวิต แต่มองว่าผู้คนนับล้านเป็นผู้เสียสละ การต่อสู้ในยุคของเราจะต้องเป็นไปเพื่อสัญญาทางสังคมใหม่ที่อยู่บนพื้นฐานของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและการไม่แบ่งแยก กับรัฐบาลของพวกเขา กับผู้คน และกับกันและกัน

ตัวอย่างเช่น ลองนึกภาพประเทศที่รับประกันบริการสาธารณสุขฟรีและมีคุณภาพสำหรับพลเมืองทุกคน รับประกันอาหารสำหรับทุกคน ประกันสังคมและค่าจ้างสำหรับคนงานระหว่างการกักกัน ที่อยู่อาศัยที่มีอากาศถ่ายเทสะดวก และน้ำสะอาดสำหรับทุกคน

สิ่งเหล่านี้รวมถึงการเสียชีวิตและการว่างงานที่ท่วมท้นนับล้านสามารถหลีกเลี่ยงได้ หากคนทำงานหลายล้านคนมีเงินมากกว่านี้ การหดตัวทางเศรษฐกิจครั้งใหญ่ที่สุดนับตั้งแต่อินเดียได้รับเอกราชก็อาจถูกขัดขวางได้

หากรัฐบาลจัดหาที่อยู่อาศัยเพื่อสังคมและน้ำสะอาดอย่างเพียงพอสำหรับผู้อยู่อาศัยทุกคน คนนับล้านในปัจจุบันที่ถูกบีบให้ต้องอยู่อย่างแออัดยัดเยียดในสลัมแออัดยัดเยียดสามารถป้องกันตัวเองได้โดยรักษาระยะห่างและล้างมือเป็นประจำในอพาร์ตเมนต์ที่มีอากาศถ่ายเทสะดวก

คนรุ่นมิลเลนเนียลอาจโต้แย้งว่าทั้งหมดนี้ไม่สามารถทำได้ แล้วจุดประสงค์ของการวาดภาพสถานการณ์ของยูโทเปียที่ไม่สามารถเข้าถึงได้คืออะไร?

เฉพาะในกรณีที่ประชาชนและรัฐบาลยึดมั่นในเป้าหมายของความยุติธรรม ความเสมอภาค และภราดรภาพ ทางเลือกอื่นก็มีความเป็นไปได้สูง เช่นเดียวกับวิกฤตด้านมนุษยธรรมในปัจจุบันที่สามารถหลีกเลี่ยงได้

อินเดียเพิ่งใช้จ่าย 3.54% ของงบประมาณจัดสรรให้กับบริการสุขภาพต่ำกว่าประเทศที่มีรายได้ปานกลางอื่นๆ เช่น บราซิล 9.51% แอฟริกาใต้ 8.25% และจีน 5.35% (ตามที่ Oxfam องค์กรไม่แสวงหากำไรระบุ) ความไม่เท่าเทียมกันของรายได้ยิ่งลดโอกาสของชีวิตในอินเดียของผู้ด้อยโอกาสด้านวรรณะ เพศ และอัตลักษณ์ทางศาสนา นี้ อายุขัยของผู้หญิง Dalitตัวอย่างเช่น น้อยกว่าผู้หญิงชนชั้นสูง 14 ปี

ต้องเผชิญกับระบบสาธารณสุขที่ทรุดโทรมและอดอยาก แม้แต่คนจนก็ถูกบีบให้ต้องพึ่งพาผู้ให้บริการสาธารณสุขเอกชน และ 60% ของเจ้าหน้าที่สาธารณสุข การใช้จ่ายด้านการรักษาพยาบาลในอินเดียนั้นไม่ต้องควักกระเป๋าสูงที่สุดในโลกและเป็นหนึ่งในสาเหตุหลักของการตกอยู่ในความยากจน

ในช่วงโรคระบาด การยกเว้นนั้นน่าตื่นเต้นยิ่งกว่า Oxfam พบว่าในช่วงคลื่นลูกที่ 2 ครอบครัวชนชั้นกลางใช้เงิน 4 แสนบาทต่อวันในโรงพยาบาลเอกชน

จุดเริ่มต้นสำหรับการมองอินเดียใหม่ที่มีเมตตามากขึ้นคือการที่รัฐต้องรับผิดชอบในการจัดหาสุขภาพที่มีคุณภาพ การศึกษา อาหาร เงินบำนาญ น้ำสะอาด และที่พักอาศัยสำหรับพลเมืองทุกคนด้วยวิธีฟรีหรือราคาไม่แพง

Prabhat Patnaik นักเศรษฐศาสตร์ซึ่งมีส่วนร่วมในรายงานการยกเว้นของอินเดียโดยศูนย์วิจัยตราสารทุนในปี 2564 ประกาศว่าเงินทุนทั้งหมดนี้จะต้องมีข้อผูกมัดต่อสาธารณะในการขยายทุน เก็บภาษีคนรวยมาก.

เขาคำนวณว่าภาษีเพียง 2 ภาษีจากประชากร 1% แรกเท่านั้นที่เพียงพอสำหรับการเงินทั้งหมดนี้: ภาษีความมั่งคั่ง 2% และภาษีมรดก 33% รัฐบาลอินเดียกำลังทำในสิ่งที่ตรงกันข้าม ในปี 2558 ยกเลิกภาษีความมั่งคั่งและลดภาษีนิติบุคคลที่ต่ำอยู่แล้ว ผลที่ตามมาคือการเก็บภาษีอย่างค่อยเป็นค่อยไปและการใช้จ่ายสาธารณะที่ลดต่ำลงอย่างมากซึ่งสร้างภาระให้กับคนยากจน สร้างความหายนะด้านมนุษยธรรมที่พบเห็นระหว่างการแพร่ระบาด

เราต้องมองไปยังอนาคตด้วยความกล้าหาญ ใจเย็น ศรัทธาในวิทยาศาสตร์และความเป็นปึกแผ่นเหนือพรมแดน ชนชั้น ความมั่งคั่ง เพศ เชื้อชาติและวรรณะ และร่วมกันสร้างโลกที่ใจดี เท่าเทียมและเสมอภาคมากขึ้น ดังนั้นจึงมีความพร้อมที่ดีกว่าในการป้องกันและเผชิญหน้ากับวิกฤตด้านสุขภาพและมนุษยธรรมระดับโลกในครั้งต่อไป

อย่างไรก็ตาม หลายครั้งในปีต่อๆ ไป ความสามารถในการรัก ห่วงใย และฝันของเราจะถูกตั้งคำถามและตกอยู่ในอันตราย ทุกครั้งที่ผู้นำของเราทำให้เรามึนเมาด้วยความเกลียดชังอย่างรุนแรงที่ผู้คนมีต่อพระเจ้าที่พวกเขาบูชาเท่านั้น เรามักจะดูหมิ่นผู้คนในเรื่องวรรณะที่พวกเขาเกิดมา

เรามัวเมาอยู่กับการค้นหาชีวิตที่ดีให้กับตนเอง ท่ามกลางชีวิตที่สิ้นหวังของผู้คนนับล้านที่ปราศจากอาหาร งาน โรงเรียน โรงพยาบาล น้ำสะอาด และไม่มีความเป็นไปได้ที่จะหลบหนีไปสู่อนาคตอันสง่างาม

สำหรับทั้งหมดนี้ ฉันได้เขียนประวัติศาสตร์การระบาดใหญ่และโศกนาฏกรรมและการทรยศต่อผู้คนนับล้านด้วยความหวังว่ามันจะช่วยฟื้นความจำของเราและกระตุ้นให้เรามุ่งมั่นที่จะสร้างโลกแห่งความเศร้าโศก ความโกรธ ความหวัง และ ใหม่ดี

ในดินแดนแห่งความดีนี้ หากโรคระบาดเช่นโควิด-19 เกิดขึ้นกับเราอีกครั้ง คงมีหลายสิ่งหลายอย่างที่เราต่างออกไป เราจะไม่แยกตัวออกจากกันเว้นแต่จะเป็นทางเลือกสุดท้าย และเมื่อเรากลับมาใช้วิธีแก้ไขนั้น พวกเขาจะเป็นคนในพื้นที่ กำหนดเป้าหมายและวางแผนอย่างรอบคอบเพื่อให้แน่ใจว่าผู้ด้อยโอกาสสามารถรับมือและอยู่รอดได้

แรงงานทุกคนที่อยู่นอกระบบเศรษฐกิจในระบบจะได้รับหลักประกันอย่างน้อยเทียบเท่ากับค่าจ้างขั้นต่ำและปันส่วนอาหารฟรีต่อครัวเรือน ตราบใดที่ความโดดเดี่ยวและผลกระทบที่ลดลงยังคงดำเนินต่อไป

เราเคยปกป้องธุรกิจขนาดกลางและขนาดย่อมด้วยเงินช่วยเหลือและการยกเว้นเงินกู้ จะมีการจัดเตรียมอาหารปรุงสุก อาหารและยา ให้กับผู้สูงอายุ ผู้พิการ และผู้ที่ต้องกักตัวและกักกันโรค

เราจะล้างเรือนจำของนักโทษการเมืองทั้งหมดและผู้ที่ถูกกล่าวหาหรือถูกตัดสินว่าก่ออาชญากรรมร้ายแรงน้อยกว่า โรงเรียนจะปิดหลังสุดและเปิดก่อน และนักเรียนจะได้เรียนรู้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในความปลอดภัยของพื้นที่เปิดโล่ง และได้รับอาหารกลางวันของโรงเรียนตลอดช่วงภัยพิบัติ

สำหรับการรักษาพยาบาล จะไม่มีการปิดบริการสาธารณสุขมูลฐานเพื่อย้ายเตียงและเจ้าหน้าที่ไปดูแลโควิด-19 ในทางกลับกัน บริการด้านสุขภาพของเอกชนจะเป็นของกลางระหว่างการแพร่ระบาด และแพทย์ที่ผ่านการฝึกอบรมทุกคนและเตียงในโรงพยาบาลทุกเตียงจะไม่นำไปใช้เพื่อผลกำไรส่วนตัว แต่เพื่อเข้าร่วมความคิดริเริ่มระดับชาติเพื่อต่อสู้กับการแพร่ระบาดอย่างยุติธรรม

เตียงโรงพยาบาลใหม่จะถูกสร้างขึ้นสำหรับการดูแล การกักกัน และการแยกเชื้อโควิด-19 ในวิทยาเขตขนาดใหญ่ เช่น สนามกีฬา มหาวิทยาลัย และสุสาน และบุคลากรทางการแพทย์ในจำนวนที่เพียงพอจะถูกนำไปใช้จากกลุ่มแพทย์ พยาบาล และช่างเทคนิคทั้งภาครัฐและเอกชน . การทดสอบจะไม่มีค่าใช้จ่ายและแพร่หลาย และข้อมูลการติดเชื้อ การเจ็บป่วย และการเสียชีวิตจะเปิดและแบ่งปันแบบเรียลไทม์

โรงพยาบาลขนาดใหญ่จะได้รับการสนับสนุนให้จัดตั้งหน่วยปิดที่จะผลิตออกซิเจนทางการแพทย์ที่เพียงพอโดยไม่ต้องลำบากในการขนส่งระหว่างประเทศ สิทธิบัตรจะถูกระงับและจะมีการบังคับใช้ใบอนุญาตเพื่อให้แน่ใจว่ามีวัคซีนฟรีและยาที่จำเป็นเพียงพอสำหรับทุกคนในราคาที่เหมาะสม

เมื่อโรคระบาดได้ผ่านพ้นไป ท่ามกลางบรรยากาศแห่งความเมตตานี้ เราจะดำเนินการเพื่อให้มั่นใจว่าในครั้งต่อไปที่เกิดภัยพิบัติขึ้น เราพร้อมที่จะเผชิญกับมันในลักษณะที่ปกป้อง “คนสุดท้าย” ในสังคมอย่างมีศักดิ์ศรีและเป็นธรรม สิ่งนี้จะต้องมีการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานหลายอย่าง

ประการแรกคือการดำเนินการตามระบอบกฎหมายของสิทธิทางสังคมสากล เช่น การดูแลสุขภาพสำหรับทุกคน การศึกษาที่เท่าเทียมกัน การเกษียณอายุ การทำงาน และที่อยู่อาศัยที่เหมาะสม สิ่งนี้จะต้องมีการสร้างโครงสร้างพื้นฐานสาธารณะทั้งหมดสำหรับแต่ละบริการเหล่านี้ ซึ่งออกแบบมาเพื่อทำงานเพื่อสาธารณประโยชน์ ไม่ใช่เพื่อผลกำไรส่วนตัว ตัวอย่างเช่น ในระบบสาธารณสุขที่มีความเข้มแข็งในระดับปฐมภูมิส่วนใหญ่ ทุกคนจะได้รับการรักษาฟรี

เงินบำนาญที่กำหนดให้ครึ่งหนึ่งของค่าจ้างขั้นต่ำตามกฎหมายสำหรับผู้สูงอายุ หญิงโสด และผู้พิการจะเป็นแบบถ้วนหน้า รายได้ของเกษตรกรจะได้รับการปกป้อง แม้ว่าหลักประกันการจ้างงานในชนบทจะเพิ่มขึ้น แต่โครงการรับประกันการจ้างงานในเมืองก็จะถูกนำมาใช้

รัฐบาลจะลงทุนในที่อยู่อาศัยเพื่อสังคมราคาไม่แพงสำหรับพลเมืองทุกคน เพื่อให้ทั้งหมดนี้เป็นไปได้ คนรวยระดับอภิมหาเศรษฐีจะถูกเก็บภาษีมากขึ้นด้วยภาษีความมั่งคั่งและภาษีมรดก สิทธิของคนงาน เช่น ค่าจ้างที่เหมาะสม สภาพการทำงานที่ปลอดภัย ความมั่นคงในงาน สิทธิในการคลอดบุตร และสิทธิในการจัดระเบียบตัวเองจะได้รับการรับรองสำหรับคนงาน

มีเพียงโลกที่ใจดีเท่านั้นที่จะเท่าเทียมกัน ยุติธรรมและเป็นอิสระ มันจะเป็นสถานที่ที่บุคคลที่ได้รับสิทธิพิเศษจะปฏิเสธและต่อสู้กับนโยบายใดๆ ก็ตามที่ให้ความคุ้มครอง ความปลอดภัย และโอกาสในการพัฒนาชีวิตของพวกเขา แต่ป้องกันไม่ให้ผู้อื่นทำเช่นนั้น เขาจะปฏิเสธการจัดการทำงานที่คนงาน 9 ใน 10 คนไม่ได้ลงทะเบียนและไม่ได้รับการคุ้มครองสิทธิของคนงาน

โดยคนงานเพียง 1 ใน 10 คนนี้จะได้รับความคุ้มครองจากภัยพิบัติในอนาคตด้วยความมั่นคงในงาน สิทธิตามกฎหมาย และประกันสังคมสำหรับสภาพการทำงานที่เหมาะสมและปลอดภัย ในขณะที่คนงานที่เหลืออีก 9 คนจะถูกตบหน้าสำหรับการหางานใดๆ แม้ในยามปกติ ต้องตกอยู่ในภาวะว่างงาน อดอยาก ตกทุกข์ได้ยากในชั่วข้ามคืนทั่วทุกมุมของประเทศภายใต้สภาวะและภัยพิบัติทั้งปวง

สถานที่เอื้อเฟื้อนี้จะปฏิเสธการจัดการด้านการรักษาพยาบาลที่ประชากรส่วนหนึ่งจะสามารถเข้าถึงบริการของโรงพยาบาลที่แพงที่สุดในโลก และอีกส่วนใหญ่จะต้องพึ่งพาโรงพยาบาลของรัฐที่ขาดแคลนเจ้าหน้าที่ เครื่องมือ และอุปกรณ์ และกองทุนประชารัฐ.

เขาจะปฏิเสธประเทศที่แพทย์ 8 ใน 10 คน ซึ่งหลายคนได้รับการฝึกฝนด้วยเงินภาษีของประชาชน จะเลือกทำงานในระบบการรักษาพยาบาลเอกชนที่แสวงหาผลกำไร ในขณะที่มีเพียง 2 คนเท่านั้นที่ทำงานด้านสาธารณสุข

มันจะต่อต้านฟันเฟืองจากภัยพิบัติที่รัฐบาลพยายามอย่างขยันขันแข็งในการปกป้องผลกำไรส่วนตัวมากกว่าผลประโยชน์สาธารณะ จะปฏิเสธนโยบายที่อนุญาต ชายผู้ร่ำรวยที่สุดในอินเดียที่เพิ่มโชคลาภ 90 ล้านรูปีทุก ๆ ชั่วโมง นับตั้งแต่เกิดโรคระบาด คนจนที่ทำงานต้องต่อสู้กับความอดอยากและการว่างงานจำนวนมาก ในขณะที่ชนชั้นกลางที่ล่อแหลมหลายล้านคนต้องตกอยู่ในความยากจน และคนจนยิ่งกว่านั้นถูกผลักให้จมลึกเข้าไปสู่ความยากจนที่ยากจะหลีกหนี

เมื่อรู้ว่ากลยุทธ์นี้กีดกันเด็กส่วนใหญ่จากรูปแบบการเรียนรู้ใด ๆ จึงไม่อนุญาตให้การสอนออนไลน์มาแทนที่การสอนในห้องเรียน จะละทิ้งการออกแบบเมืองที่ประชากรครึ่งหนึ่งถึงสองในสามถูกบังคับให้ต้องอยู่รวมกันในสลัมที่อากาศถ่ายเทไม่ดี ไม่ถูกสุขลักษณะ ปราศจากอากาศและน้ำสะอาด ซึ่งมีความสำคัญต่อสุขภาพของมนุษย์

เพื่อปกปิดความผิดของความไร้ความสามารถและความเย่อหยิ่งของรัฐ เขาจะต่อสู้กับการทำให้ชุมชนเป็นปีศาจเพื่อแพร่ไวรัส สิ่งนี้และอื่น ๆ อีกมากมายบ่งบอกถึงสถานที่แห่งความกรุณาของเรา ซึ่งประกอบขึ้นจากการเดินทางด้วยความเศร้าโศก ความโกรธ และความหวังของเรา

การระบาดใหญ่ได้เปิดเผยสถานที่หลายแห่งที่มนุษยชาติหลงทาง เราต้องสร้างวิธีค้นหาและยอมรับตัวตนที่ดีที่สุดของเรา

อ่านตอนอื่นๆ ของซีรีส์ “Tsunami of Ache” ที่นี่.

Harsh Mander, Richard von Weizsacker Fellow หัวหน้าศูนย์การศึกษาความเสมอภาค และประชุม Karwan e Mohabbat ซึ่งเป็นการรณรงค์สาธารณะเพื่อต่อต้านอาชญากรรมจากความเกลียดชังด้วยความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและการไถ่บาป