วังเมืองหลวงที่ตายแล้วในหมู่บ้านชนบทห่างไกล

เมื่อ 2 ปีที่แล้ว ศาสตราจารย์ Bitange Ndemo ทำให้เกิดพายุหลังจากแบ่งปันความคิดของเธอว่าทำไมผู้สร้างถึงสร้างคฤหาสน์หลังใหญ่ในชนบทซึ่งเขาแทบจะไม่มีเวลาเลย – เฉพาะสำหรับการเฉลิมฉลองและวันหยุด – ตรงข้ามกับที่ที่ผู้สร้างอาศัยอยู่จริงและดำเนินชีวิตประจำวันของเขา . กิจกรรมทางเศรษฐกิจในปัจจุบันเป็นองค์กรที่โง่เขลา

ข้างใน บทความของเขาศาสตราจารย์ Ndemo แย้งว่าการลงทุนดังกล่าวให้คุณค่าทางเศรษฐกิจเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลยเมื่อสร้างมันขึ้นมา และโอ้อวดมากกว่าผลตอบแทนใดๆ จากเงินที่ลงทุนในการติดตั้งหน่วยดังกล่าว

“ฉันไม่ได้ต่อต้านผู้คนที่ใช้เงินในแบบที่พวกเขาต้องการ แต่จำเป็นต้องเปลี่ยนกรอบความคิด เนื่องจากเราได้ลงทุนมากกว่า 50,000 ล้านดอลลาร์ในทรัพย์สินที่ไม่ก่อให้เกิดผลผลิต และด้วยเหตุนี้จึงทำให้ตัวเราอยู่ในเส้นทางแห่งการทำลายล้าง” ศาสตราจารย์ Ndemo กล่าว

“..ไม่ว่าชาวเคนยาจะยากจนเพียงใด พวกเขาก็ยังลงทุนในทรัพย์สินที่ไม่เกิดผล วัฒนธรรมเป็นตัวกำหนดความผูกพันทางอารมณ์ที่ชาวเคนยามีต่อการลงทุนในชนบทที่ไร้ค่า”

อ่านเพิ่มเติม: จะสร้างบ้านในชนบทหรือไม่? ชาวเคนย่าต่อสู้ออนไลน์

สองปีผ่านไป ก่อนถึงเทศกาล การโต้วาทีในเมืองหลวงที่ตายแล้วกลับมาปรากฏอีกครั้ง ทั้งฝ่ายตรงข้ามและผู้สนับสนุน ขณะที่หลายคนถอยกลับไปบ้านในชนบทเพื่อใช้เวลากับครอบครัวและญาติๆ

ศาสตราจารย์ Ndemo หมายถึงสิ่งที่เป็นที่รู้จักกันโดยทั่วไปว่าเป็นทุนที่ตายแล้ว เป็นคำแรกที่นักเศรษฐศาสตร์ชาวเปรูประกาศเกียรติคุณ Hernando de Soto เพื่ออธิบายทุนในรูปแบบของทรัพย์สินที่ถือว่ามีค่าเสื่อมราคาเนื่องจากเจ้าของไม่สามารถ โอนหรือใช้ทรัพย์สินเป็นทุนหรือเข้าถึงทุน

ตามเนื้อผ้า อสังหาริมทรัพย์ในพื้นที่ชนบทจะได้รับดอกเบี้ยเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลย เมื่อมีการติดต่อสถาบันการเงินโดยมีหน่วยเป็นหลักทรัพย์ค้ำประกัน ในกรณีที่ธนาคารตกลงซื้อหลักทรัพย์ดังกล่าว การประเมินมูลค่ามักจะตกต่ำเมื่อเทียบกับหน่วยที่ใกล้เคียงกันในเมืองใหญ่ แม้ว่าค่าใช้จ่ายในส่วนของค่าวัสดุก่อสร้างจะเท่ากัน ยกเว้นค่าที่ดิน

ผู้สนับสนุนการสร้างคฤหาสน์ขนาดใหญ่ในพื้นที่ชนบทห่างไกลกล่าวว่าการลงทุนดังกล่าวเป็นบ้านพักคนชราและเป็นตัวกระตุ้นเศรษฐกิจในพื้นที่ที่พวกเขาสร้างขึ้น

ผู้เสนอยังโต้แย้งถึงคุณค่าทางจิตใจของความเป็นสหายชาวแอฟริกัน และข้อเท็จจริงที่ว่ามันได้เห็นศูนย์กลางเขตจำนวนหนึ่งเกิดขึ้นเนื่องจากบริการของรัฐบาลถูกถ่ายโอนและอาศัยอยู่ในเมืองที่กำลังจะมาถึงซึ่งห่างไกลจากศูนย์กลางเมืองแบบดั้งเดิม

“ทุกสิ่งไม่จำเป็นต้องมองจากมุมมองทางการเงินและไม่ว่าจะมีกำไรหรือไม่ Jared Ochola ผู้เชี่ยวชาญด้านไอทีจากไนโรบีกล่าวว่า “ในบางวัฒนธรรมของเรา เราได้รับการเลี้ยงดูจากหมู่บ้าน เป็นความรู้สึกภาคภูมิใจอย่างยิ่งที่ได้สร้างบางสิ่งที่จะแสดงให้เห็นว่าหมู่บ้านเติบโตขึ้น”

“คุณอยากให้พื้นที่ของเราเต็มไปด้วยบ้านอิฐและกระท่อมมุงจากไหม เลขที่ ใครอยากให้ทำบ้าง”

หลังจากการเกิดขึ้นของปรากฏการณ์ Airbnb ยังมีมุมมองว่ายูนิตดังกล่าวสามารถใช้เป็นที่พักให้เช่าระยะสั้นสำหรับผู้ที่มองหาประสบการณ์นอกเมืองเมื่อเจ้าของกลับเข้าเมืองหรือไม่ได้ใช้จ่ายเกี่ยวกับอสังหาริมทรัพย์

ผู้ที่ต่อต้านบ้านโอ่อ่าในพื้นที่ชนบทย่อมทำเช่นนั้นในแง่ของผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจ

พวกเขาบอกว่าแม้การสร้างยูนิตดีๆ ในหมู่บ้านจะไม่เป็นไร แต่การสร้างคฤหาสน์ในที่ห่างไกลเพียงเพื่ออวดโฉมนั้นเป็นเรื่องที่เหลือเชื่อ ข้อโต้แย้งของพวกเขาคือหากชุมชนกำลังลงทุนกลับคืน เงินหลายล้านที่ใช้สร้างคฤหาสน์อาจถูกนำไปลงทุนในกิจการอื่น เช่น การค้าและการเกษตร เพื่อผลประโยชน์ที่มากขึ้นสำหรับชุมชนโดยรอบ

Kundu Achoka วิศวกรโครงสร้างที่แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสภาพแวดล้อมที่สร้างขึ้นเป็นประจำ คิดว่าการลงทุนจำนวนมากในที่พักอาศัยในหมู่บ้านนั้นไม่จำเป็น เว้นแต่พวกเขาจะวางแผนสำหรับตำแหน่งทางการเมืองและส่งสัญญาณว่าพวกเขาร่ำรวยและคู่ควรกับตำแหน่งผู้นำ .

“ทำไมคุณถึงต้องการหกห้องนอนในหมู่บ้าน? พิจารณารูปแบบที่เรียบง่าย บังกะโล 3 ห้องนอนที่ไม่เหมือนใครหรืออพาร์ตเมนต์ต่างระดับ บ้านในชนบทเป็นความรับผิดชอบ” วิศวกร Achoka กล่าว

“คุณจ่ายค่าน้ำ ค่าไฟ ค่าทำสวน ค่าทำความสะอาดและค่าบำรุงรักษา แต่คุณไม่ได้ใช้บริการเหล่านี้ อย่างน้อยที่สุด ถ้าบ้านอยู่ในบ้านบรรพบุรุษของคุณ บทบัญญัติเหล่านี้จะเป็นภาษีที่ดิน

สรุปหัวข้อของทุนที่ตายแล้ว Prof Ndemo กล่าวว่า “เราต้องทำงานเพื่อให้ผู้ที่อาศัยอยู่ในดินแดนบรรพบุรุษของเราสามารถเปลี่ยนแปลงชีวิตของพวกเขาให้ดีขึ้นโดยการส่งเสริมการวางแผนสำหรับอนาคตที่ยั่งยืน”

→ [email protected]